俞挺
建筑師，美食家，專欄作家。清華大學建筑系建筑學學士、同濟大學建筑設計與理論博士、教授級高工、國家一級注冊建筑師。Wutopia Lab創始人、Let’s talk論壇創始人、城市微空間復興計劃聯合創始人、FA青年建筑師大獎聯合創始人、第三屆中國藝術展暨公共藝術大展策展人、東南大學建筑學院、重慶大學建筑學院客座教授、清華大學建筑學碩士聯合指導教師、上海市虹口區北外灘社區規劃師、徐匯區楓林路街道社區規劃師。2013年俞挺與閔而尼創立于上海的Wutopia Lab，是一個以復雜系統這種新的思維范式為基礎，以上海性和生活性為介入設計的原點，以建筑為工具，從而推動建筑學和社會學進步的建筑實踐實驗工作室。
編者按
隨著城市化的發展，休閑農莊的規劃出現了許多“空心村”，大量房屋閑置，無人居住，這已經成為農村發展的一大難題。在江蘇省太湖新城范圍內的上林村，村民將空置的房屋利用起來，成立民房專業合作社，以此為基礎發展鄉村休閑旅游，將上林村打造成集鄉村休閑度假、健康養生和現代農業與一體的“太湖新城后花園”，成為這座新城發展的重要生態組成部分。今天，讓我跟隨建筑師俞挺一起走進——江蘇省蘇州市吳中區橫涇街道上林村西林渡。
01 林渡暖村的第一個樣板建筑
由建筑師俞挺主筆設計的林渡陶廬民宿在太湖之濱的西林渡村落成開放。民宿是由同程旅行旗下景程文旅投資并由陶廬品牌民宿運營管理的，屬于同程旅行與橫涇政府共同打造開發的鄉村振興項目林渡暖村里的第一個樣板建筑。
看基地那天天氣極好，俞挺沐浴在金黃色的冬日里居然有些醉意。想在這樣安靜且干凈的村子里無所事事的發呆，對于他這個疲于奔命的中年人來說是多么有吸引力。他希望伴宅能夠表達這種輕松又一絲慵懶的狀態，而不是處處斤斤計較的精確。
02 伴宅的由來
伴宅是對原基地的已經危房狀態的房屋修繕改造，建筑師是不能改變建筑的平面輪廓線。有趣的是蘇州的郊區農村建筑并不是合院，而是一個反C的布局，看上去是合院的一半，這個一半激發了俞挺的靈感。他決定把西立面設計成剖面而暴露出內部的空間組織，伴宅仿佛是把一個完整的合院一分為二，而留下的一半房子，這是伴宅Section homestay的由來。看得見的半宅和看不見的半宅才是完整意義的伴宅，一個典型的蘇州合院。
俞挺決定把建筑的外輪廓線看成一個連續的有厚度的外殼，外殼從墻面到屋面的厚度控制在相同的300mm，要在西立面非常清晰地看到這個剖斷。為了保持這個連續的剖斷，屋頂沒有使用江南常見的青瓦而是用白色鋁蓋板保持在視覺上和白色墻體的連續性。考慮到坡屋頂自由落水同時不能破壞剖面的連續，就特地在檐口設計了一個白色金屬批水，幫助雨水拋離墻面。
把建筑內部看成是腔體。任何腔體都不會像現代建筑那樣被各種功能空間擠得滿滿的。于是他決定釋放首層空間，模糊室內外的界限，把首層定義為腔體里的空。它可以用來休息，展示或者喝點什么。二樓以上的民宿空間，把他們看成腔體里的器官。把每一個房間都看成獨立的體積（器官）而不是把所有房間包括走廊看成一個統一的體積來安置在這個腔體之中。
03 曬谷場的秋千
民宿有6間房子，就是6個體積。鑒于俞挺對農村為數不多的記憶是學農時農場曬谷場的秋千。他決定在視覺上創造房間如同秋千是被懸吊起來，去填充腔體的。它們要在剖面上體現懸掛在大空間的首層上方，如果有些微微擺動感就更好了，但這給結構和設備造成了一定的難度。采用底部框架抗震墻砌體結構形式，來經濟性地解決首層公共活動要求大空間與上部懸掛的民宿空間之間底部軸網錯位的矛盾，在二層樓面采用鋼筋混凝土懸挑梁加掛板，三層則外承重磚墻內收，最后在屋面鋼筋混凝土板與外承重磚墻通過寬扁圈梁錯位連接的方式幫助建筑師達到了在西側剖立面上展示一種懸吊以及外殼和內腔體積具有空隙的效果。
從西立面進入建筑前，就可以在這個似乎被切開的斷面上隱約洞悉這個建筑的組織結構。
04 刻意消失的豬圈
原建筑北側有個獨立的方形的豬圈，現在是餐廳的包間。俞挺沒辦法把它和主體建筑在視覺上連續成一體，于是決定用反射的不銹鋼板作為外立面通過吸收周圍的景色來讓它消失，從而保證主體建筑的完整獨立。
其他三個立面以及屋面維持了封閉感來強化外殼的視覺特征以及整個建筑的體積感。其中東立面作為山墻尤甚，不過東立面臨水，于是設計了一條長達16.4米沿著樓梯到達二層的長窗，這樣窗外的風景便如畫卷徐徐在游客的行進中打開。長卷不僅在水平方向跨過柱網，而且在豎向跨過樓層。結構工程師只能通過承重構件剪力墻豎向尺寸變化和窗頂以下范圍墻體內收，做到不影響帶窗的連續性。并在跨層處樓層結構主梁沿窗頂設計成豎向折梁，滿足了長窗跨層連續的效果。
長窗在東立面太具有控制性，甚至有些生硬。俞挺臨時決定改一下設計，把長窗的窗套做了延伸，頂板伸長到北立面后折而落地，南窗套板直接落地，兩者之間的涂料在肌理和顏色上和主墻面用材形成一個細微的差異。重新設計了東立面排水口和廚房以及二樓公共休息區窗子的窗套。它們在滿足功能的同時又要強化東立面的封閉感。
首層的地面包括庭院地坪，統一使用了黑色火山巖，用意是將屋頂的黑色用于地坪。避免徹底的白色，黑色地坪也成功地將二層空間以及外殼和地面剝離開而強化的懸吊體驗。
院子和窗子看成民宿這個連續的外殼上被鑿出來的洞口。可以坐在陰影里，看著光線從洞口傾瀉而下，一切都很安靜。南面白色小院子里的紫薇則把這種安靜變得生動。
這個白色的房子在效果圖上會讓人覺得有些不江南，但建成后從鳥瞰來看，并無違和感。事實上吳冠中提煉的那個三分黑七分白的江南視覺已經離我們有些遠了。不僅房屋形制改了，甚至屋頂的青瓦也被當地居民放棄了。當代的江南有些斑駁，而吳冠中的那個江南則在記憶中。俞挺選擇完整的白色不過是想做個減法，去消弭那個斑駁的江南的迷亂而已。在三樓的客房選用了紅色，則是他的另外一種遺憾。如今江南的普通人飯桌上都充斥著白酒。袁枚熱愛的黃酒幾乎消失在主流的江南飯桌上了。黃酒雖然是米酒，但用麥做曲，所以呈現琥珀色。西林渡村有過相當知名的釀酒歷史。于是用了酒糟的紅色來粉飾了三樓的兩間房。算是對某些消亡事物的倔強表達。
俞挺沒有在房間安置電視機，是因為從他自己的體驗出發想營造一種靜默的氣氛、顏色、光線、封閉感，對風景的限制性使用。在日常中聲色太過豐富以至于心神不安。他希望在這里外掛的設備都可以暫放一邊。陽光會微微灼熱你，空氣有些緩慢，偶爾有些蟲鳴。或者可以懶洋洋地無所事事，然后有了興趣，這萬物為何靜默如謎。
俞挺——為上海思南書局代言
俞挺的家鄉就是上海，他是土生土長的上海人。可能他和大家所理解的傳統意義上的鄉村有所差別，但是也不妨來老上海看看。因此推薦他設計的書店，上海思南書局和上海思南書局詩歌書店，都值得一看。
思南書局 Sinan Books：
思南書局詩歌店 Church in Church：
Q：請您分享一些在鄉建項目中的經驗和方法？在當代和鄉土之間如何找到平衡？是否刻意添加“網紅”元素，關于“網紅”設計有什么樣的看法？
這3個問題對我來說都是一個問題，我統一來回答。平時我們總是把當代和鄉土給分隔開來，認為鄉土就代表了傳統和過去，甚至還會出現部分關于落后的描述。而相對應的，當代就代表了先進、潮流等等。人們在這種兩元化的思維下就形成了“城市與鄉村”、“現代與傳統”、“先進與鄉土”等的對立面，然后再加入一些道德情緒，便將著兩元徹底地割裂和對立起來。這便使人們形成了一個鄉村無法創造精彩的一種固定思維，成為一個枷鎖。
其實隨著現代時代的改變，城市和鄉村因為有了互聯網，信息得到了廣泛傳播，通過信息的分享也拉近了城市與鄉村的關系。之前那種刻意地去塑造城市有的而鄉村沒有的，鄉村有的而城市沒有的，這種因地理而造成的區格，其實在互聯網上已經被打破了。這也正提醒了我們要重新看待鄉村，如果我們還是把鄉村看成城市的補償，比如在城市里節奏快，工作緊張，所以來到鄉村來舒緩，城市里沒有好的空氣，所以到鄉村來呼吸....如此這樣把鄉村看做是城市的替代品、補償品，是沒有辦法真正地將鄉村振興。但如果我們把鄉村看做是一個不同于城市的，顯示當下不同生活和工作狀態的一種類型，而并不是城市的附著品的話，那么我們看到的鄉村就會兩樣。如果我們在鄉村里創造一個建筑，這個建筑會讓城里人覺得即便是放在城市里也會非常的當代和先進，但又無法脫離鄉村背景，放在城市里會呈現出陌生感，那么這就是一個成功的鄉村建筑。
所以認為我們要把鄉村和城市看做是一個當代生活的兩種不同的類型，并且是平行、并重的。在鄉村去創造一個真正符合鄉村的當代建筑，不應該只追求那些所謂的形式符號、材料符號，夯土、白色涂料、木質結構、坡屋頂....而是需要徹底地從生活的需求出發，從人在社會中的焦慮出發。沒有人類學訓練背景的地域主義都是形式機會主義，想要真正創造鄉村，振興鄉村，需要的是真正發現鄉村對于人類社會重要的文化基因和生活基因，在此基礎上的創作才可以算是合格的。然后才會變成所謂的“網紅”，才會變成大家真正所關心的，“網紅”是創作內容，而不是創造形式。
版權聲明：本文內容由俞挺授權A+設計師聯盟發表
